공유도시와 도시의 기본소득 공유시대의 부상? 그들은 공유지의 원칙들이 갱신된다면 사유모델보다 더욱 실효성 있는 모델이 될 수 있다고 본다. 특히 상업에 대한 중앙의 명령과 통제로부터 분산된 피어투피어 생산으로 이행하는 곳에서 또는 시장에서 재산의 교환보다는 네트워크에서 공유할 수 있는 재화나 서비스에 대한 접근이 더 적절한 곳에서. 공유지의 비극에서 공유지의 희극으로 그는(로즈,

기말고사 시험 리차드 세넷은 ‘투게더’에서 대화적 대화(dialogic coversation)라는 개념을 소개했다. 그리고 그 대칭점에 합의에 이르는 대화법을 의미하는 변증법적 대화를 위치시켰다. 대화적 대화는 그의 표현을 빌리자면 “합의를 공유하는 데까지 도달하지는 못하더라도 의견을 주고 받으면서 사람들이 자신들의 견해를 인식하게 되고 서로에 대한 이해를 넓히는“ 대화다. 세넷은 무엇보다 대화적 대화가

민속지학적 수용자 연구에 대한 비판적 성찰 : 국내 연구사례에 대한 분석과 평가 이성규(박사과정 2학기) 문제제기 최근 들어 질적 연구 방법론을 적용한 연구가 확산되고 있는 경향을 보이고 있다 민속지학적 방법은 실제 연구를 수행할 때 이 연구방법을 엄격하게 적용시키는데 있어서 어려움이 지적돼왔으며 미디어 연구에 있어 민속지학적 연구들은 연구 전통 혹은 방법론이 불분명하다는

지성사는 그 가장 일반적인 형태에 있어 끊임없이 비철학으로부터 철학으로, 비과학으로부터 과학으로의, 비문학으로부터 작품 자체로의 이전을 기술한다고 말할 수 있을 것이다.(195) 탄생, 연속성, 총체성 : 이들이 지성사의 위대한 테마들이며 지성사는 이들을 가지고서 역사적 분석의 어떤 형태에 밀착된다.(195) 고고학적 기술은 정확히 지성사에 대한 포기이며 그 가설들과 과정들에 대한 체계적 거부이며, 사람들이

스터디 덕에 다시 입문을 시도한 푸코. 페이크 뉴스 시대를 살아가는 우리에게 꽤나 신선한 시각을 제공한다. “지식을 권력관계와 정보에 대한 욕망이 결합되는 지점”이라고 규정한 푸코는 “특정 지식이 다른 지식에 비해 더 우월한 정보로 자리매김하게 되는 과정으로서의 사상의 물적 조건”을 들여다볼 것을 주문한다. 아마 푸코가 페이크

국내 동양철학 거장 이승환 교수는 주제토론을 이런 말로 시작했다. “자본주의 발전에 대한 역사학계의 논의와 닮았다. 식민지 근대화론과 내재적 발전론 같은.” 조선의 서구과학 수용 과정을 두고 드러난 관련 학계의 견해 차이를 이렇게 비유한 것이다. 학부에선 천문학을 석박사에선 한국사를 전공했던 구만옥 경희대 교수는 서구의 근대적 관점에서 조선의 과학기술을 이해하는 접근을 경계해야 한다고

저자 : 김진백, 신세은 서론 사회연결망 분석은 최근 들어 공급사실 관리와 기업의 경쟁력 간의 관계를 연구하는 경영과하그이 한 방법론으로서의 가능성을 인정받고 있다. 공급사슬 내 위치한 기업들 간의 관계는 선형적이라기보다는 네트워크적 관계에 가깝다. 이 때문에 공급사실 관리 연구에 네트워크적인 관점을 채택해 좀더 넓은 관계의 구조 속에서 각 기업의 상대적 위치와 역할을 파악하고